【文學研究】《第五個孩子》的被動生存 —對被剝奪了話語權力的班之反思（三）

( 作者：山東省濰坊市濰坊學院外國語學院 趙亦倩 講師 )

       摘要：法國哲學家福柯十分關注作為生命的個體的存在問題，其中對權力遊戲的微觀批判滲透著他對現代性的思考，也是福柯導向生存美學的實踐。福柯和萊辛對於存在的主題有著相似的感悟與認識。借用福柯的權利話語對《第五個孩子》中的班進行文本分析，探討小說中所表現的怪異與正常的生存狀態，從而更能清楚地看到萊辛是如何理解現代文明的種種缺陷，表現出以其懷疑的態度、激情和遠見剖析了一個分裂的文明的人類使命感和責任感。

       關鍵字：班；海蕊；福柯；權利；異常

        人不同於動物的地方，就是需要在一定的社會關係中存在。人的生活需要建構和諧的社會關係。每個人都有生存的權利，為了生存得好，人與人之間需要相互讓步，相互提供必要的條件，進行必要的合作，使每個人都能在合理的範圍內滿足其自身的需要。

        但現代社會的發展，一方面加劇了社會分化的進程，另一方面又促使各種發質和規範愈來愈專業化，造成生活於其中的人們越來越受到人與人之間關係的日益緊張化。在現代社會迅速發展進程的壓迫下，每個人自身與他人之間的隔閡正在令人恐怖的擴大。海蕊就生活在這種“隔閡”與“反隔閡”之間，因此便誕生了她的偏執與“怪物”班。至於大衛，他最終進入了另一種軌道被同化成了許許多多一樣的“他”。小說對棄兒收容所的描寫觸目驚心，形形色色的怪胎冷笑標榜文明與法制的道德社會，撕去它的面紗，赤裸裸的將權力運作最隱秘、最不可見處曝於光天化日之下，使任何統治結構和權力運作系統設法要加以掩飾的弊端一覽無餘.“她站在一個長形病房的盡頭，牆邊擺著許多嬰兒床與小床。床裡躺著——怪物……成排成排的怪胎，全部陷入昏睡，靜寂無聲。”“靜寂無聲”在福柯看來即被剝奪了話語權力，徹底暴露了現代社會權力運作的所謂“法制性”的虛偽本質。收容所裡的班不省人事，面色灰色、舌頭外露，房間到處是排泄物，他像一條死魚一樣躺著一動不動被管理員提著水管子從頭澆到腳，以至於“如果……你就會被送回那裡”可以成為隨時讓成年以後的班俯首稱臣的殺手鐧。在福柯看來，只要生活在西方社會，就同樣生活於這所大監獄，為成為順從溫馴的個人而受到嚴密的監視、無孔不入的規訓和宰製。

        小說的文本再現了現代西方人身處這所大監獄中的種種生存狀態，多數是盲從和冷漠，亦鮮見以“不入流”的海蕊為代表的孤軍奮站並以悲劇告終。海蕊的家——那所曾讓那麼多人流連忘返的大房子——不正標示著海蕊獨自一個孤守的結局嗎?“班知道因為海蕊帶他回來，導致這個家人去樓空，人人棄它而去，留她一人孤守嗎？……如果我當時放手讓他死，那麼我們這些人（為數眾多的親友）就會快樂生活，但是我做不到，因此……”萊辛似乎暗示“服從”和“規矩”是生活於這所大監獄的行為準則，相反任何的“不服從”和“不規矩”就要付出代價。“我們是遭上天懲罰……會懲罰的神祇，因數民不願服從，到人間散步懲罰”，海蕊看似神經質似的猜疑恰好道出了西方現代生活的潛規則。對於海蕊，她救贖班就意味著和親人永遠的疏離，她是“不負責任的海蕊、自私的海蕊、瘋狂的海蕊……”。

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