【般若為王】專欄(二十)使人生變得快樂和幸福的最佳方法

发布时间:2021/06/12 点击数:

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編者按:


佛法博大精深,教內宗派林立,有關般若究極,莫衷一是。而當此信息氾濫時代,冒充善知識妄說法義者,如麻似栗,對於佛教弘法利生事業造成極大傷害,亟待正本清源。土登瀑布尊者,法源清淨,精擅三藏,教證圓融,具足果位功德,一切教言,皆從三藏般若大海中出,堪為人天眼目,佛法勝幢。本期請繼續關注土登瀑布尊者宣說之《 使人生變得快樂和幸福的最佳方法》內容 。


讓人生具有快樂和幸福的無上方法智慧,只有依靠於內心思想的本質改變。因此我們需要於利他的思想和增上心串習。首先要認識眾多阻礙善心積極向上的違緣。我們心的幸福被嗔恨、忿怒、妒忌、傲慢、吝嗇等所毀滅,而後至痛苦之處。這並非僅由外在經濟環境惡劣所損害而至的。怎麼說呢?和我們社會還未發展起來的時代眾人心中幸福比起來,當今眾人心中的幸福要小,從這一點即可瞭解。如果我們仔細觀察平時多有的不快樂的原因,即知乃由於自己缺乏智慧之因而導致自己不知自己的過錯的結果,根本不是其他外因所導致。因此我們需要好好思察各自的相續。


我們的一切和非所欲主要依託貪嗔而產生,特別因我愛執的心思而生起強烈的自己要快樂要歡喜的貪心,以此為緣而對他人產生嫉妒和嗔恨,這些就讓自己的心生出了無邊的痛苦。這是心中智慧的光明被愚癡的雲所遮蓋,從而迷惑於取捨之道理所導致的。因此我們需要修愚癡的對治之法——緣起,並且努力於聞思修讓自己成為一個有智慧有知識的人。我們要反復思考之前已講的貪嗔癡等所導致的痛苦危害,而後努力於斷除他的方法。如果不這樣做,心被落入煩惱的掌控,是極為可怕之處。我們一定要由正知正念之門而努力於調服內心的方法,而後我們認識各各痛苦的危害而依靠對治法。


比如妒忌心的危害和斷除之法者,妒忌心就像毒蛇一樣可怕。妒忌可毀掉利他、增上心、悲憫、慈心、和睦團結、名聲、齊心、能力等一切幸福的根本,他毀壞一切快樂及善資糧的壽命猶如毒蛇。“他財圓滿睹時不能忍,劇列之毒迅速擴散之,妒忌蛇之恐怖祈救助。”所以我們要認識妒忌。它是一個極其噁心卑鄙的心理,如果我們沒有好好用正知正念去分析,它根本不容易被認識到。我們生生世世輪回無始以來惡串習力令心極容易接納妒忌毒蛇。


那麼它是什麼樣子呢?當我們看到別人的財富和名聲等圓滿資糧,對彼不應該的不高興從心中生起,由此緣由而於對方詆毀敵視。那人若不如意,則心生歡喜。這樣逐漸的執著那個人為敵的想法越來越大,總有一天變得相互敵對而做出衝突、爭吵、聚眾謾罵等給自他雙方帶來眾多不希望的痛苦的行為。甚至做出害命等行為根本不在少數。


它不僅會對與自己一樣的法友、同學、同事、親朋、鄰居等上產生,還會對比自己卑微等者人產生,某些妒忌極大的眾生甚至會對自己的徒弟、學生、親朋、兄弟姊妹也產生妒忌。


他們被妒忌所左右,就算別人有優點也不說,尋其缺點而行不應該的不義。另外我們自己和朋友共同努力而獲得成就或名聲或他人的恭敬和重視等,於此見聞之時自心略有不喜或不舒暢產生,這是修築內心妒忌毒蛇之巢的開始,一定要認清之。如果誰離開了智慧的光明,他的妒忌就會大。如果誰離開了利他和大公無私之心的光榮,他的妒忌就會大。如果誰離開了隨喜和愛的溫暖,他的妒忌就會大。如果誰沒有取捨的智慧,他的妒忌就會大。妒忌者是無能的,妒忌者是無意義的。妒忌會削弱團結的力量,從而遠離事業之命。


因此我們看到與自己一樣的朋友或者他人有好的前途或富足時伺察自心,有沒有上述這樣的感受,好好觀察以後我如果有則要无有間斷用對治法消滅之,如果這樣做你的事業會如上弦月般光輝,業之果已不必說矣。世尊在經中說:“造下何種業?其果亦等同。”因此你要串習對他人的圓滿隨喜讚歎。剛開始你如果能造作假裝去做,總有一天會非造作無偽的隨喜,這是有為法的本性。何時變得這樣,你就解脫了妒忌毒蛇的恐懼。變成一個富有利他、增上心、隨喜、悲憫的偉大士夫。如果這樣你的內心會遠離妒忌病毒,具足歡喜。此生快樂,來生也快樂,由樂而趣善逝之地,不必說也。


【般若為王】欄目集錦

佛法之特別處

四聖諦之苦諦  [1] [2] [3] [4] [修订] [5]

四聖諦之集諦[1][2][3][4]

造集業之理 斷集滅諦之建立

四聖諦之道諦

略述緣起之建立—三歲幼童之步[1][2][3][4]

依靠佛法修心享受幸福生活之法

具有智慧的舍心是一切勝利和幸福

具有智慧彻底的舍心是必不可少的

內心的和平才是最真的幸福

清淨佛法的修行是人生幸福生活無上之法