【菩提樹下】抬頭看見薩迦 （連載四）

（连载四）

文/圖 文舟

作為中心建築，拉康欽莫大殿雄據其間，細分一下又由門廊、大經堂、歐東仁增拉康、普巴拉康等組成。幽深的門廊兩邊有轉經筒，之後又是一個井形院子，我這麼早就去，大經堂早已坐滿了香客與僧侶。拍照會受到高額罰款的處罰，但我還是冒險拍下了聽經者的背影，一邊拍一邊安撫自己，後來車子發不起，不知道是不是就是佛祖對我這種僥倖心理的懲處？

凳上高高的垛牆，順時針方向，正好與朝陽劈面相逢，沒有風，天空的雲跑得卻像烈馬。不管是僧舍還是大殿，均是紅、白灰三色組成，冷暖反差之下，現出莊嚴肅穆。每一堵白瑪草牆，都面鑲嵌有法輪和金鹿、海螺、圓鏡。外寺是高大結實的環行四方形城牆，角樓與城垛都有禦敵與瞭望的最佳角度。想來，這樣的陣勢絕對有軍事方面的考慮吧。

通觀天井牆體頂部，我注意到了大量裝飾性斗拱。斗拱，又稱枓栱、欂櫨等 ，是漢族建築特有的一種結構。

在立柱頂、額枋和簷檁間或構架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。

漢族建築的精華被吸納到藏族寺院，這應該算是漢藏文化交流的見證，除了承載還極具裝飾情調。與斗拱進入到薩迦寺院的，還有無朝的一些文化符號，撇口束頸的花瓶，孤腹的酒罐，那些浴火重生的中原泥土，出現在薩迦的香案與經樓。我並不感到奇怪，就像在藏刀與藏藥市場裡，擁擠著山東催淚的洋蔥。

大經堂是僧眾集會誦經之所，也是薩迦寺的百科全書，薈萃了薩迦寺院文化的重量級文物，不管是高大挺拔的“忽必烈柱”，還是張口舞舌的獅群，也不管是造型巨大的無量壽佛和文殊菩薩，都可以用“金碧輝煌”形容。在正殿大門左側沿長長的木梯拾階而上，就來到了薩迦南寺又一道獨特的文化風景線壇城回廊殿。

壇城分佈於樓頂西側回廊西壁上，大小共63鋪，其中大壇城20鋪，位幹壁畫中心，均為巨制宏幅，直徑最大的約有2.7米左右，而小壇城則纖小精緻，直徑大約只有0.6米左右，分別位於大壇城的四個角上。儘管經過重繪，但佈局和用色仍然傳遞出早期的神韻。與壁畫相媲美的是一堵經書壘成的巨大書牆。所謂的書海，我想這是最理想的詮釋，這應該是西藏寺院裡獨一無二的傑作吧。長約60余米、高近7米，佈局呈“凹”字形狀的書牆，從下到上沿牆壁橫隔為8個單元，從左到右豎隔為50餘個單元，縱橫的隔板從而形成了一個巨型的書架。

經書均為梵夾裝，規格大小不等，最大的為“駿馬馱”、“犛牛馱”和“犏牛馱”等，每部經書長約1.5米左右，高約50厘米，寬約30厘米左右，因其部頭巨大、沉重，人力無法承重，需用良馬、犛牛或犏牛等馱畜搬運而命名。從命名的情況上看，無疑有對馱運者的紀念的意思。在這些經卷裡，數《帕巴傑東巴》最重。經板上系有4只鐵環，需由四位壯漢同時使力，才能搬動，堪稱世界之最。

（未完待续）