【菩提樹下】禪說毛澤東（二）
（文 / 寂山禪師）
早在1949年3月5日，毛澤東主席在中國共產黨七屆二中全會的報告中就說：“關於同外國人做生意，那是沒有問題的。有生意就得做，並且現在已經開始做，幾個資本主義國家的商人正在互相競爭。我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意。”
原來中國在二十世紀五十年代就在蘇聯的協助下引進建設了156個骨幹項目，從而初步建立了中國工業生產體系。到七十年代，毛主席又親自批准了“43引進方案”，從西方引進維尼龍和大型化肥廠成套設備等項目，正是這些引進，加上中國人民自己的努力，使我國用了不到三十年的時間，初步建立起了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系。
毛澤東深知獨立自主是手段，目的是要夯實中國的實力，讓中華名族屹立于世界之林。他不無幽默地說：“實力政策、實力地位，世界上沒有不搞實力的。手中沒得一把米，叫雞都不來。”（毛澤東年譜1960年4月13日）
對於獨立自主、自力更生，禪宗的另一則公案，充滿了智慧和幽默，讀來令人捧腹。
一僧問趙州禪師：“急切處，請師道。”師（趙州）雲：“尿是小事，須是老僧自去始得。”
拉屎放尿，是再平常不過的小事了，也需要自己去完成才行，何況開悟成佛的“大事”？
佛在《妙法蓮華經》雲：“佛以大事因緣出現於世。”所謂“大事”就是要眾生“悟入佛之知見”，也就是那僧問的“急切處”。但是趙州老人卻很幽默，他不答僧的“急切處”，卻要解決自己的“急切處”，試想一個人尿急之時，急切還是不急切？到那時，恐怕即使佛在面前，也難施予援手！但趙州老人慈悲，也不放過這一啟迪後學的機會——“尿是小事，須是老僧自去始得。”
有一種說法，認為毛澤東的路線是一條閉關自守的路線，是一條不開放的路線。這種說法當然是非常荒謬和別有用心的。趙州禪師演示“尿是小事，須是老僧自去始得”，何況事關新中國建設的“大事”，毛澤東又如何不明白？
只是可惜可歎，至今有許多人“急切處”不知何處去！
寒雞上樹，寒鴨入水——你打你的，我打我的
宗門之下，皆曰達摩以後，禪學一途，即有如來禪與祖師禪之說。其實真正的分野始于六祖慧能。所謂“教外別傳,不立文字。直指人心，見性成佛”之旨，在慧能始方有其中國化的特色。於是在宗門下的禪和子，常有執于祖師禪（六祖以後的）與如來禪（印度原有的）是異是同之爭論。
故此有一僧問巴陵和尚：“祖師禪與如來禪是相同，還是不同呢？”
巴陵和尚只答道：“雞寒上樹，鴨寒入水。”
同樣是寒冷，但避寒的方法卻有不同。雖然要達到同一目的，但人人的方法不盡相同；西方俗語亦雲：“條條大道通羅馬”。要解決的問題雖然是一個，但根據每個不同的人、具體的情況，卻有不同的解決之道。
毛澤東的軍事思想裡有一條法門乃是我最感興趣的，與“雞寒上樹，鴨寒入水”有異曲同工之妙。即是所謂：“你打你的，我打我的。”這句話表面看來極其簡單通俗，並無什麼高深奧妙。但縱觀毛澤東依據其宗旨所發揮的一些戰例，卻是神機莫測，令人歎為觀止。即使是當他晚年在與人談指導戰爭和指揮作戰的訣竅時，輕描淡寫地說“打仗沒有什麼神秘，打得贏就打，打不贏就走，你打你的，我打我的。什麼戰略戰術，無非就是這四句話”，但卻越發使人神往，莫測其高深。
這簡單的四句話，實在有極為深刻的內涵，揭示了戰爭中的主動與機動、打與走的辯證關係，幾乎可以詮釋中國革命戰爭史上所有的戰役戰鬥，是毛澤東戰略戰術的精髓。
凡用兵致勝之道，要爭取主動，避免被動。主動權，乃勝利之母，掌握了主動權，即能“高屋建瓴，勢如破竹”；失去了主動權，就要受制於人，陷於險境。正太戰役即是發揮“你打你的，我打我的”之經典戰例。
1947年4月，晉察冀軍區決定發起正太戰役，原計劃首先殲滅石家莊週邊的國民黨軍，然後沿正太鐵路向西，求殲由太原出援的國民黨軍。就在戰役即將發起時，風雲突變。國民黨軍集中7個團的兵力，對冀中解放區重鎮勝芳鎮發起進攻。
是回師援冀，還是繼續發起戰役？聶榮臻等指揮員決定：不為敵人攻勢所動，按預定計劃發起戰役。晉察冀軍區部隊順利完成第一階段作戰目標，主力置攻入解放區的國民黨軍援軍於不顧，迅速西進山西，發起了第二階段的進攻作戰。
毛澤東接到前方報告，極為欣慰，電示聶榮臻等人，並授以妙計：“你們現已取得主動權，如敵南援，你們不去理他，仍然集中全力完成正太戰役”。“即是先打弱的，後打強的，你打你的，我打我的(各打各的)政策，亦即完全主動作戰政策。”
這份電文是毛澤東第一次明確提出“你打你的，我打我的”的作戰原則。晉察冀軍區部隊根據毛澤東的指示，橫掃晉西南，圍攻陽泉，誘出太原國民黨軍兩個師來援，將其包圍于測石驛地區徹底殲滅。整個戰役，共殲敵3.5萬人。
在此所表現得就是以我為主，不為對方表面現象所干擾牽制。以我之長，擊敵之短。以我之打，調動敵人，讓對方陷於被動，全盤打亂敵方的部署。此戰役可謂“寒雞上樹，寒鴨入水”之禪機，在軍事上的演繹。
1950年9月5日，毛澤東在中央人民政府委員會第九次會議上指出：“敵人是不可怕的，它的裝腔作勢和氣勢洶洶是嚇唬人的。但是，美帝國主義也可能在今天要亂來，它是什麼都可能幹出來的。假如它要那樣幹，我們沒有什麼準備就不好了，我們準備好了就好對付他。所謂那樣幹，無非是打第三次世界大戰，而且打原子彈，長期地打，要比第一、第二次世界大戰打得長。我們中國人民是打慣了仗的，我們的願望是不要打仗，但你一定要打，就只好讓你打。你打你的，我打我的，你打你的原子彈，我打我的手榴彈，抓住你的弱點，跟著你打，最後打敗你。對戰爭打起來的時候，不是小打而是大打，不是短打而是長打，不是普通的打而是打原子彈，我們要有充分準備。”
毛主席在此講的“你打你的，我打我的，你打你的原子彈，我打我的手榴彈，抓住你的弱點，跟著你打，最後打敗你”，這是其軍事禪機的進一步的發揮，用此無上妙法教育了第三世界的被壓迫人民。他們用毛澤東思想結合自己的實際情況，反對帝國主義的殖民統治，求得國家的獨立自主。
即使是現在，世界上一些被壓迫的民族的英雄們，仍然不畏貌似強大的帝國主義，他們敢於犧牲，敢於戰鬥，運用毛澤東思想“你打你的，我打我的”之法寶，結合自己的智慧，深入壁壘森嚴的敵人心臟，繳獲敵人的武器，消滅敵人。即使強大如美國這樣的超級霸權帝國，當他們深陷於阿富汗、伊拉克等戰爭泥潭也不能自拔、不可一世的世界霸主，其國力也陷入歷史性的衰退。
被壓迫的人民一旦掌握了毛澤東思想，其爆發出的力量何其偉哉！何其壯哉！
這正是毛澤東思想超越時空，可以被一切弱勢群體、一切被壓迫人民所運用的偉大所在！
一句合頭語，千萬系驢橛
“一句合頭語，萬劫系驢橛”是船子和尚對弟子夾山的教導。後來禪門下常用來教導學人，千萬不可盲目地相信和使用一些看似真理或符合道理的話。即使是被別人證明是正確的經驗和理論，如果沒經過自己的實踐體悟和消化，反而會成為弊病，限制了人的思維，成為拴驢的橛子。
人類對社會的發展和對自然宇宙的認識，無一不是突破“合頭語”和脫離“系驢橛”的成就。
愛因斯坦的相對論還沒有發現前，人們無不相信牛頓的“萬有引力”是金科玉律，馬克思主義的一個科學來源就是“萬有引力”定律。愛因斯坦為了要用數學證明“上帝”的存在時，卻意外地發現，時間和空間並不是直線性、勻速和固定的，而是彎曲的，特別是當物體的速度達到光速時，時間的快慢和空間的大小、形狀都會發生變化。如此認識對人類社會是一場巨大的革命。
即使在我們日常的生活裡，也有許多讓我們容易固化的“經驗之談”。例如：美國《獨立宣言》講，“人人生而平等”，卻可以不包括“黑奴”在內。
常語“機會面前人人平等”，給你同樣的機會，讓你去和劉翔比賽百米跨欄，能是平等的嗎？給你一個機會和姚明去比賽投籃，機會是一樣，平等卻不可能。
所以我們必須具體問題具體分析，否則將犯經驗主義的錯誤，被一句“合頭語”死死地綁在“系驢橛”上。