【古文新章】《文以言立》

奇雲子者，通古文，兼學百家，故有一家之獨見，多於萬物之思想。每有所思，見諸文，文采斑斕，駢散並用，所言多旁及古今。然其文雖多，皆流於私藏，唯於至友，相爲品鑒。故感當下之時，古文衰微之際，何不爲世人一展，不然豈不惜哉！今獲奇雲子復應，公之其文於世焉。

夫爲文之要，立言也，立言者，立其義，義者，理也。理不當而辭不文，文雖佳無當於理，理淺而詞艱，節短則氣促，此非文之工，徒爲不棄者，而不務其本，故爲畢生用力，唯與摘字循句耳。或有本不能文者，強取他人之句，而自心工拙，於是摹襲之，乃至千篇一律，情勝而失中，繁飾而寡實，其弊常豐縟，多幽造之語矣。所謂立言有法者，亦能各自成體，於是有合有離。人之心者，各具自然之文，約而有二端也，曰理，曰情，二者不可偏廢。而世之文者，多有愛惡悲愉之情，悱惻感人之語，動輒數千言，儷美而華詞，此皆情韻者類，不足與於斯文哉。所稱義理之文，淡遠簡樸，空疏不道，取長不溺其偏，不尚繁稱博引。流風時尚之文，蓋十之九，皆言情者，舉莫能越其圍，隻能曰之記耳。向其言情之無窮，而明義理之無聊，斯言情者則無悶然，盡以俗人之所以爲樂者，而敘其事如此而已。天下有不盡之文，何患不以理求之，眾人效法同然嗜好，尚非有志之士義所安也，理則亦爲一家之文哉。

編  輯｜爾雨林
審  核｜東方曉雲