【遠方來鴻】滿宅蟬聲（二）

方華

二

独坐青藤攀缠的窗边，一杯清茶，一缕清风，听蝉声悦耳，不亦乐乎？想起唐代姚合《闲居》中的“过门无马迹，满宅上蝉声”，不免心中宛然。

翻阅诗书资料，知蝉之记载最早见之《诗经》。《豳风·七月》云：“四月秀葽，五月鸣蜩。” 蝉声看来自远古就是季候及农事的标志。《大雅·荡》有句：“如蜩如螗，如沸如羹”。儒学师祖朱熹评注：“蜩，螗，皆蝉也。如蝉鸣，如沸羹，皆乱人意”。然对蝉之鸣唱，却很少有人觉之聒噪，除非它叼扰了你的好梦。

庚寅年五月，台湾一代佛学宗师星云大师书法展在北京举行，为示尊敬与祝贺，齐白石再传弟子景浩以一幅水墨“五德之君——蝉”送赠。蝉之五德之誉，出自晋人陆云《寒蝉赋》：“夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不食，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候有节，则其信也。”能集“文、清、廉、俭、信”五德于一身，无疑高尚之至。又因汉字“蝉”与“禅”谐音，以此寓星云大师真是再妥帖不过。

虫之清洁，可贵惟蝉，潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”这是晋代郭璞的《蝉赞》。诗句说出了蝉出尘不染，饮露餐风的品性。高枝独处，鸣声悠远，宿不居巢，惟露是餐。蝉的这种清高廉洁、孤高自傲的形象，自然成为中国古代文人士子吟赋讴歌的对象、高尚人格的化身。魏晋才子曹植便说蝉“实淡泊而寡欲兮，独始乐而长吟；声激激而弥厉兮，似贞士之介心。高枝而仰首兮，漱朝露之清流”。

一切景语皆情语。因备受压抑，自然深羡蝉之自由放声，故有：“日暮野风生，林蝉候节鸣。地幽吟不断，叶动噪群惊。”因怀才不遇，志行高洁，自然托物寓怀，故有：“本以高难饱，徒荣恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。” 至于“病蝉飞不得，向我掌中行。”更是充分体现了诗人沧桑阅尽，命途多舛，世态炎凉，伤感迷惘的心境。而深受重用，仕途风光的初唐虞世南，也借蝉表明自己的才负清高。其诗《咏蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是籍秋风。”成流传千古的警言绝句。

蝉，大自然中弱小的生命，因其生命、生性的特征，而被赋予了太多的关爱，未免过于沉重。“生随春冰薄，质与秋尘轻。端绥挹霄清，飞音承露清。”还是读这样的诗句来得轻松；“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”还是赏这样的佳句清心。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”还是览这样的景致风情雅致。

掩卷品茗，窗外蝉声依然悠扬，虽暑气未绝，却诗意盈怀，心境渐凉。（全文完）