【史海鉤沉】黃興的“無我”精神源自佛教（下）
釋聖輝
（续上期）
3.中國同盟會成立之後,黃興就開始了他職業革命家的生涯。1906年春,黃興派遣劉道一回到湖南,策動了萍瀏醴起義。雖然起義最終失敗,但作為同盟會成立之後的第一次起義,意義深遠。
1906年,黃興又與孫中山等人在東京編制了《革命方略》,共同議定了《軍政府宣言》等15個文件,用來指導國內的革命運動。隨後,孫中山在東南沿海發動和領導了多次武裝起義,1907年3月,黃興從日本來到越南河內,同孫中山一同策劃了東南沿海多次起義;9月,黃興又先後策劃並指揮了防城起義;12月,黃興又與孫中山一起指揮了廣西鎮南關起義。
1908年1月,孫中山離開河內之前,委託黃興、胡漢民經營粵、桂、滇軍事。1908年3月,黃興等人在孫中山的示意下,再次潛入欽州、廉州和上思一帶發動起義,當時黃興僅率領兩百多人對抗兩萬多的清軍,轉戰數月,最終因彈盡糧絕,不得不退回河內。之後,黃興又在雲南河口發起起義,最終也失敗了。1910年春,黃興又策劃了廣州新軍起義,但最终也失敗了。
1911年4月23日,同盟會又組織發動了廣州黃花崗起義,以赵聲為總指揮,黃興為副總指揮。黃興組織敢死隊,一直戰鬥到只剩下他一個人,並被打斷了兩根手指。黃花崗起義失敗之後,黃興便一直留在香港養傷。10月11日,湖北軍政府成立。第二天,軍政府便派人前往上海聯絡同盟會中部總會,希望黃興、宋教仁能前往武昌主持大局。10月28日,黃興從香港輾轉到達武昌。當時武漢已經岌岌可危,黃興的到來,極大地鼓舞了武昌軍民的土氣。當時黎元洪不僅派軍樂隊和多人到漢陽門去歡迎,甚至還安排人騎馬舉著“黃興到”的旗子在武漢各街市奔跑,希望能夠安定民心。11月2日,黃興在軍政府緊急會議上被推舉為戰時總司令。第二天,黎元洪在武昌為黃興舉行“登臺拜將”儀式。當天晚上,黃興親率司令部成員進駐漢陽。
4.武昌起義後,上海的各省代表舉行會議,決定臨時政府暫設南京,公舉黃興為大元帥,負責組織臨時政府。因黎元洪反對,於是各省代表會改舉黎元洪為大元帥,黃興為副元帥並代大元帥職權。12月23日,黃興獲悉孫中山即將歸國,遂推辭赴南京組織臨時政府,並向眾人解釋:“孫先生是同盟會的總理,他未回國時我可以代表同盟會;現在他已在回國途中,我若不等他到滬,搶先一步到南京就職,將使他感到不快,並使黨內同志發生猜疑。太平天國起初節節勝利,發展很快,但因幾個領袖互爭權利,終至失敗。我們要引以為戒。”25日,孫中山抵達上海,黃興和陳其美等人前往迎接。
5.南京臨時政府時黃興任陸軍總長,袁世凱任大總統後授黃興陸軍上將、勳一位,黃興都不接受,並於6月辭去南京留守職務。
這些正是黃興“無我”精神的寫照。
黃興先生一生與佛有緣,特別是與麓山寺有緣。他一生的精神寫照“無我”即源自於佛教。他青少年時曾求學麓山腳下的湘水校經堂,去世後國葬長沙嶽麓山麓山寺後雲麓峰下小月亮坪,由麓山寺捐贈。
麓山寺自晉代創建以來,經過隋唐的發展,宋元的延續,至明代中期已成為全國佛教禪宗派著名的勝地,古刹幾曆滄桑,其規模雖未及想像中的壯觀宏丽,無嘩眾取寵的過分雕琢粉飾,卻古樸中透著厚重,雅致中透著莊嚴,幽深靈寂,梵唄悠悠,鐘鳴板響,頗具名寺氣象。自創建伊始,從古寺流出的佛法活水,便滋潤著靈秀麓山,滋潤著三湘大地,源源不斷地繞益著無盡大的眾生,其在中國佛教史上具有無可替代的地位和深遠的影響。1986年,由長沙市佛教協會主持恢復原貌,現任山寺方丈聖輝法師為中國佛教協會副會長，2000年,聖輝作為中國宗教領袖七人代表團中的一員參加了聯合國“千年和平大會”。
作者介紹：釋聖輝 中國佛教協會副會長,中國反邪教協會副理事長,湖南省佛教協會會長