【奇雲子 古文新章】五福臨門

編者按：     

    奇雲子者，通古文，兼學百家，故有一家之獨見，多於萬物之思想。每有所思，見諸文，文采斑斕，駢散並用，所言多旁及古今。然其文雖多，皆流於私藏，唯於至友，相爲品鑒。故感當下之時，古文衰微之際，何不爲世人一展，不然豈不惜哉！今獲奇雲子復應，公之其文於世焉。

或有常言《五福》，孰不知《五福》之次第者何也。

《五福》之說，故於《書經，洪範》而岀，曰：福之一者，命長而壽。福之二者，富而且貴。福之三者，安康息寧。福之四者，尚好品德。福之五者，善生善終。故爾亦謂：壽，富，康寧，好德，考終命也，具此五者，乃人之至難矣。《長壽》者，亦謂命不夭折而綿長也。《富貴》者，爲財物豐足地位尊貴也。《康寧》者，生體康健且心安息寧也。《好德》者，生性仁善且寬厚閑靜也。《善終》者，知期而終非值殃禍也。夫備具《五福》者，乃爲《美福》也，失其一則謂其殃焉。故有長壽者，而無福享也，壽雖百歲，貧以度日，終其年而苦其身。或有富貴者，而命短早夭，財積如山，無以承之，唯頂名待於他人。或有富貴者，勞心而枉神，體羸多疾，雖生若亡，隻於殘喘於人世。或有貧賤者，勞力而煩惱，朝不飽夕，疲於奔命，若贅累之物存焉。或貧不賤者，寧甘於悠貧，散懶逸慢，不恥人下，樂清閑而終天命。或有富貴者，長壽而康健，故遭殃禍，不得善終，且爲子孫存遺恨。

嗟夫，人之所生，境況不勝枚舉，焉知五福盈虧，豈人力乎？亦天意乎？故不可期測者，乃於浩渺哉。故《五福臨門》者，稱爲十全十美也。然，天下之人，幾於全美者，斯謂生人之則也。唯於《五福》，具《好德》者爲要務，寬、仁、寧、德——福之本，或可植“四福”而長焉。（文/奇雲子）