【歷史與傳承 專欄】玉韞珠藏史葦湘（三）
文/ 水中天
編者按：
史葦湘（1924年—2000年） 四川綿陽人。著名敦煌學者、畫家。1948年畢業於四川省立藝術專科學校。1948來到敦煌，上世紀60年代以前他潛心於臨摹、探索壁畫藝術，1961年之後，他致力於創建敦煌文獻資料為主體的資料庫，被同行譽為敦煌“活資料”，是最早運用藝術社會學理論研究敦煌石窟藝術的學者。
史葦湘先生為敦煌事業默默地奉獻了一生，先後共臨摹壁畫300餘幅,發表學術論文八十餘篇，出版和即將出版的專著及各類畫冊、圖錄、資料輯錄、論文集共10多種。他去世後，根據生前的意見，選編出版《敦煌歷史與莫高窟藝術研究》、《隴上學人文存•史葦湘卷》等。
圖片：史葦湘先生在莫高窟研究窟前遺址
（續上期 一下內容文句有刪減）
文革十年，史葦湘先生的研究資料被抄走，大至包括：《佛教史跡畫》《莫高窟大事年表》《莫高窟內容總錄》等資料卡片和已成書的文稿。這些文字資料是他花費多年的心血完成的學術著作，是他生命的一部分。史葦湘曾多次回憶當年的情景：“文革初期，我一次又一次地把他们帶進洞窟裡，講述這些壁畫的珍貴。並用斯坦因、伯希和等帝國主義分子如何漂洋過海來敦煌盜竊文物的事實說服他們，以證明這些壁畫和彩塑是歷史文物，而不是破“四舊”的對象。
圖片：五十年代史葦湘（右3）、段文傑等在一起研究工作
這種方式，有效地保護了敦煌石窟文物。
後來，史葦湘與其他人一起被下放到敦煌周邊農村勞動改造。
上世紀七十年代以後，落實政策，他們這批老專家、學者、畫家才得以回到莫高窟恢復工作。特別是在八十年代後期，史葦湘先生多年的研究成果得以發表，他主持編纂的《敦煌莫高窟內容總錄》成為敦煌石窟研究的實用工具書，他對敦煌壁畫內容的考證和對藝術的執著追求，代表了那個時代中國敦煌學研究的重要成果之一。
圖片：史葦湘先生與段文傑先生（左）在莫高窟前合影
他除了承擔的文物保護的職責以外，主要工作是壁畫臨摹、資料整理和理論研究三個方面。史葦湘先生對敦煌壁畫的臨摹已經達到了一定高度，他雄厚的文史功底和對敦煌資料的熟悉如撫己膚。
這段時間他長期擔任敦煌文物研究所資料室主任和敦煌研究院資料中心主任，他對敦煌研究院資料中心的建設和學術隊伍的培養做出了貢獻。有學者著文評價說，史葦湘先生由於對敦煌石窟的深入瞭解，對石窟相關的歷史和佛教文獻相當熟悉，被人們譽為“敦煌石窟藝術的活資料”。
圖片1987年史葦湘在莫高窟
古人雲：“與其練達，不若老實。”凡有成就之人，必有木石般堅定的意志，如果對名利奢華稍有羡慕，便趨欲境。史葦湘先生數十年如一日，堅守自己的信念，不貪圖物質享受，在他臨摹的每一幅作品中都滲透著對壁畫藝術的深入理解和感悟。他在尊重原作的同時而不被死板的抄臨觀念所束縛，譬如：在盛唐217窟的《法華經變圖》臨摹時，注重人物造型，他把眾多的人物形象單獨繪製和研究。在複雜的構圖上，考慮色彩變化，線描時儘量精緻入微，從中體現出唐代壁畫的雄渾厚重。他在處理《得醫圖》時，把齋僧拜塔、誦經等場面單獨畫出，這樣使人對唐代壁畫的精美有了更深刻的理解。
作者簡介
水中天 本名崔海軍，河南長垣人，長期客居敦煌。從1991年至今，在全國報刊發表詩歌、散文、小說、隨筆、美術評論多篇，著有長篇小說《地寶》《殘光》。河南省書法家協會會員，新鄉市美術家協會理事，新鄉市美術家協會駐敦煌辦事處主任，敦煌印社社長。《當代敦煌》編輯。