【藝術家園地】一舨:略議禪與畫
編者按:
一舨先生,又名隋牟,隋寶森。生於山東膠南,現居北京,書法家、畫家、收藏家。多幅作品發表於《當代繪畫藝術》,《今日中國美術》,《畫壇》,《藝術視界》等刊物。本期刊載一舨先生的書法作品以及先生在明江書畫講堂的講座內容以饗讀者。
(文字整理:綠洲)
今天,我主要跟大家講三點,也是我平常跟同學交流的一些學習心得和方法:
一、有學而不知深習
什麼叫格物,學而不知其身形。其實道理非常簡單,我們每一個畫畫的人都經歷了從臨摹到寫生到創作。各種各樣的經驗都會有,每個人體會都不一樣,我們學了很多東西,但這個學的過程中有點急了,以至於很多東西漏了下來,沒有認真地去學。這是因為我們不懂得學別人的長處,不知道別人的東西到底好在哪,該學什麼,不該學什麼,沒有分辨心,學來學去僅學了些皮相,更有甚者學了些毛病,這是因為我們沒有分門別類,沒有主觀意識,不懂得取捨。
學佛法也要有84000法門。這就說明不是每一個法門,都適合於所有的人。眾多法門裡邊只有一個適合你。這告訴我們一個道理,適合我們自己的才是最好的。首先是要找到自己,只有找到自己,才能談到深入,才能談到發展,也許適合你的恰恰是最不起眼的那個。
我曾經接觸過很多的學生,都臨過畫,但我個人認為都臨的不到位,還要下很大的一些功夫,這些年通過自己的學習和教學的認識,我覺得首先是要完善知識結構,分門別類,不是什麼都抓,可能兩年三年只解決一個問題。比如說線條,我這三年之內我就解決線條問題,等線條問題解決完了,再就解決用墨問題,通過嘗試摸索和研究,可能用兩年,三年,但這事兒要成了,那就算你的知識結構的核心解決了一個問題,再去解決下一個問題就好辦了,個個擊破,步步為贏。
這種歷練不是一朝一夕,也可能十年八年,把技術先學好,畫畫也是個技術活,沒有技術什麼也別談,談多了就是欺世,就是騙人,不能落下任何一個環節,多些經歷,做到,做好,只有這樣,你才能成功,能成事。
那麼,如何堅守自己去學別人的東西?就要像大海,匯聚所有的江河湖水,這些江湖河水都入我洋中作為我的營養,而我還是一直保持著我的海鹹,我是能容的。我們在學別人東西的時候,要把別人東西學到手,還要變成我們自己的,有自己的主觀意識,能彰顯自我。
二、有道而不知遠行
做事,不是說你有了準備以後才去做。我們做不到,做不成的原因,第一沒有自信,第二決心不夠強大。要懂得如何去把握自己的方向。比如:我們只知道春耕秋收冬藏,而忽略了夏天,夏天你不去除蟲、排澇、施肥、澆水,就不會有秋天的收穫的,這才是我們的最重要的一個環節。在成事的過程當中更多的是去做,不僅要做還要做好,就像一個女人嫁到婆家以後就要肩負著贍養公婆,伺候老公,養育兒女,每一樣都不能少,也不可大意,當這些都做到了都做好了以後,熬到你成婆婆的時候你的事也就成了。
世上沒有做不成的事,所有的事其實都是人做的。只要肯努力,你想要的一定能成。
三、見真佛耳如罔聞
一個人,當你的知識結構不完善的時候,別人說的都是對的,誰說的都有道理,誰說的都適合。這叫什麼呢?盲目崇拜!為什麼今天把這個提出來給大家說,我覺得我們在學習當中,往往容易迷失方向。
當我們在不明白佛法的時候,不明白禪機的時候,聽見或者看見別人用手指指月亮的時候,我們可能只看見了手勢,而沒看見月亮。因為你看見的是手勢,因為你的覺智只夠到手,很難看到月亮,等你看到月亮了,也許你就開悟了。所以有時候很多的東西,要说有多麼玄妙其实也沒有,但你說不玄妙你又還是不行。很多人形容這些東西,就像一張紙一樣,一捅就破,你不捅,永遠你在被隔離。
那很多事,其實我們從最簡單的面去分析,去觀察,會發現在現實當中,我們的生活當中,也可能是就在我們喝茶聊天,種花養草,其實這裡面就有我們的人生在裡面。為什麼這麼說呢?就兩個字,講究。很多事,很多東西,只要講究了,裡邊就有了內容,有了細節,就有了意義,就有血有肉有筋骨,有精氣神,這些元素都有了就能成了。
李可染先生是用心畫畫的,他的每一個地方都能反復折騰而又沒有重複,滿紙煙雲氣,而且畫的非常厚重、凝重,特別樸實、真誠,不做作,有內容,有可讀性。
你想想,在一個狀態裡長時間一直在做這一件事兒,而且不厭其煩,這是多麼高的一種境界。這種境界不是一朝一夕的事,需要各方面的知識結構的完善,修養、歷練,以及其他藝術門類的滋養,人生閱歷,都是離不開的。
或許我們經歷了很多,也學了很多,知道了很多。但是想想,好的東西学人不精而不能為我所用。自從有了宣紙就有人畫梅花畫牡丹,畫梅蘭竹菊,這些都是高雅的高貴的,你能通過他來再現自我,把你的修養,學識,文氣,雅俗,品格都能展現出來,很玄妙,形而上的東西,是能夠代表你修行的,其實就是禪。
什麼是禪?禪就是你這個人,你這個人有了高貴的人格,儒雅的品質的時候,你所做的一切都是玄機,都是一種美,都是禪的境界,你也就代表了禪。一舨感恩各位師友們的用心聆聽,謝謝!
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