【奇雲子 古言新談】與友論讀書之衰微

編者按：        

       奇雲子者，善通古文，兼學百家，故有一家之獨見，多於萬物之思想。嘗爲所思，見諸於文，文采斑斕，駢散並用，每每所言，傍及古今。  

       然其文雖多，皆流於私藏，唯於致友，相爲品鑒。故感當下之時，古文衰微之際，何不爲世人一展，不然豈不惜哉！今獲奇雲子復應，公之其文於世焉。

（奇雲子）

       春暇無事，與友論讀，或言之古學，今無其用矣。予以爲不然，古學尚理，今文叙事，所以文雖工不作理衷，唯在表意矣，曷用其教耶。

       子曰:“吾觀一以貫之”。復曰:“文以載道”斯道何也?亦謂之“天下達道之徑”也。綴文之土苟無其道，游談無根，縱日書萬言，亦何足取。必也，行有餘力，則以學文，志於勤，據於理，以辟異論，真學斯宏。

       古今爲文者矣，而湮没不彰者，實不可勝數，其文浩如煙海，而傳誦留存者，十不得一也。其故何歟?實爲後學漸衰，浮乖致微矣。

       中華典籍，世代紛岀，第高文典，不可究極也。大案所知者，則如《三國》《水許》《西游》《红樓》等書，可謂廣遠，深入人心矣。然此皆稗俗之流，非所第高之論也。殆爲蒙學，未盡精醇，尋常閱讀。而至啟明，然欲治學者，岂能以此定論，得一知半解，非所足多矣。

       “觀於海者難爲水，游於聖者難爲言”。故不觀歷代名著者，不知文化嬗變之跡，不游古學之門者，焉知言之精深淵博也。猶不泛江海，不知水之浩瀚，未躋高山者，焉知極目望遠乎。吾間嘗與友人論，當今致力於廢學，取法於下，其所得者，微乎其微也，其所學者，賤乎其賤耳。

       文之高古者，莫尚乎《古文觀止》，今之人，尅爲難，鮮及經論，斯其失也，文化盛衰歟?世事相轉歟?融會新知，亦勢之所然矣。