改變命運的原理和方法（四）
（風水世家傳人—楊城）
“一德二命三風水，四積陰德五讀書”，前面分析了“德”與“命”，再說說“風水”。
風水，嚴格意義來說，並不是我們中國獨有的，應該說是全人類共有的經驗總結，為什麼這麼說呢？在原始社會，因為惡劣的自然環境對人類的生存提出了嚴峻的挑戰，為了生存人們憑本能學會了選擇“近水向陽”這種適宜繁衍棲息的地方“擇地而居”。應該說，這是一種動物的本能，是一種適應性的選擇。包括全世界各地人民都是一樣的，都有選擇居住的經驗和方法，只是唯有中國人，把這種經驗不斷地總結，集合成一種學問，就有了風水之學。最原始、最樸素的風水之學，也可以非常簡單的理解為“環境之學”。世界過去有四大文明古國，但唯獨中華文明歷經五千年風雨傳承至今，竊以為，風水之學可謂居功至偉！按歷史的經驗以及風水理論，一個家族，一個朝代的興亡是與風水有關的，歷朝歷代的統治者對此也是深信不疑的。
《周易》的問世，老子《道》學理論的發展，讓風水更加符合“自然規律”，讓我們的生存環境更趨向于“自然”，趨向於與自然環境的“和諧”發展。用另一種方式，述說着人類與自然“和諧”後的結果，這就是風水環境對我們人類生存狀態的影響。孔子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”中國的南人多近水，受水的靈動的影響，也得到了聰慧與精明；北人多近山，受山的粗狂厚重的影響，性格上也是厚道粗獷大大咧咧的。由於性格的影響，表現出來的是“知的靈動，仁的恬靜”，以及“知者快樂和仁者長壽”，這些都是地域造成的文化特色，這就是簡單的“風水”。
《周易》有雲：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知”，我們老百姓，因為關注點、思考點、以及認知的有限，一直在用的東西，卻不知道一直都是存在的，而且還非常受用。
我們受風水的影響是非常巨大的，也是非常細緻入微的，風水的“得水、藏風、聚氣”是最基本的原則，也是我們生存得以“自然”“和諧”的最基本的要素。通過改變風水來改變人的“運”，首先改變的是人的生存環境，由於生存環境的變化，進而改變一個人生活的氣場，改變一個人的心情以及對事物的態度，那麼就像“蝴蝶效應”一樣，變化就是非常巨大的了。
（未完續待）