改變命運的原理和方法（一）
（风水世家传人—杨城）
我們常說“命中註定”，那麼什麼是命中註定呢？一旦註定後，就不能改了嗎？如果能改，又要怎麼去改呢？這些是我們關注的問題。
要解決以上問題，就需要搞清楚真正影響“命與運”的是什麼，有些人說是出生的時候的八字，是祖上的風水等等，我說都不是，是“因果”才對！因果二字是影響所有的最基本的法則，無論是道家還是佛家，都是承認輪回一說的，而主導輪回的就是“因果”。佛家有雲“萬般將不去，唯有業隨身”，而這個“業”就是我們所種下的種子，也就是“因”，等“因”成熟後，反應出來的就是“果”，具體體現就是現在我們所承受的這一切。
老祖宗很聰明，知道萬事萬物之間都是有联系的，並成功找到了事物與事物連接的點，進而推斷預測出“果”的發生，這個就是我們常說的“易學”。易學是一個非常龐大的系統，比如說八字，古人通過出生者出生的地點，年月日時來推斷這個人的的命運；比如說邵康节通過看到了梅花飄落，占卜得知接下來所發生的事情，並整理出《梅花易數》；比如說風水、奇門遁甲、面相學……這一切，都是通過外界的事物的發展變化，找到事物與事物連接的點（通過易學的推理），進而去推斷預測，以上這些就是我們常說的易學。然而，這一切都只是預測，是通過“蛛絲馬跡”去探求、推測事物發展，去尋找“果”，知道“果”了以後呢？可以改嗎？剛開始，古人是絕望的：這是一棵梨樹，怎麼可以種出蘋果來呢？所以就留下了：“一命二運三風水，四積陰德五讀書”的論斷，但是慢慢的古人又發現，好像易學的推測又常出現不準確的時候？是易學出現問題了嗎？還是什麼原因呢？
明朝的袁了凡先生，深得易學精髓，無論科舉、從仕為官用之預測都無不應驗，在其書《了凡四訓》寫到“餘因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。”所有一切都是命中註定的，人生沒有什麼可求的了。直至遇到棲霞山雲谷禪師，禪師開示善法，並交與改命之法，了凡先生命運徹底改變，並把所有經歷立著成書，傳之後世。闡明“命自我立，福亦我求”，現身說法，結合自身經歷體會闡明此理，指出一切禍福皆可掌握，行善積福，作惡招禍；鼓勵向善立身，慎獨立品，自求多福，遠避禍殃。“一命二運三風水，四積陰德五讀書”，剛開始了凡先生而言是適用的，但到了後期又是不適用的，所以古人又有了這麼一句話：“一德二命三風水，四積陰德五讀書”。
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