【歷史研究】公道民本：融通馬克思主義與中華文化的本體基礎（十九）

作者：山東大學馬克思主義學院教授、博士生導師吳文新

來源：昆侖策研究院

【摘要】

天人合一觀是一種由內而外、從人到物的同心圓式整體觀，從邏輯上內蘊著公道民本的社會歷史整體觀，強調了“公”與“民”對於國家社會特別是文化發展的深層根基和價值依據。“公道民本”在中華文化發展史上一脈綿延，成為中華民族理想社會的靈魂而一以貫之，不僅在先秦到隋唐諸子百家中處處可見，更在宋代以降的中華氣學、理學、心學、實學等學派思潮中愈益凸顯。在馬克思主義理論資源中，實踐第一、世界整體性、真理與價值相統一、人民創造歷史及人的自由發展等基本原理，都與中華文化的知行合一、天人合一、求真至善、民為邦本、人皆堯舜等基本精神相契相通。如此，“公道民本”作為一種凸顯人民性的社會歷史價值觀，構成了馬克思主義與中華文化相遇、結合之後通過複雜的交會而實現融合、貫通及至新生的本體基礎，成為中華文明新形態和馬克思主義新形態的本體基礎。

（續上期）

四、基於公道民本的馬克思主義——中華文明新形態

（三）馬克思主義與中華文化基於公道民本的融通與新文明形態的誕生②

其次，二者深度融合、實質貫通而新生的人類文化 - 文明形態呈現一種民族獨特性與人類共同性相協調的可能願景，即中華社會主義。在馬克思主義的科學社會主義理論指導下，它將中華文化的文明神髓和基本理念融入馬克思主義思想體系，在社會主義的制度架構和實踐方略中，處處體現中華文化的精神；不僅使社會主義富有“中國特色”，更重要的是使它體現“中華精神”“中華智慧”“中華情懷”“中華抱負”“中華氣度”；它是中華化的社會主義是承續中華文化血脈的社會主義；它既是社會主義的中華文化—文明形態，又是中華文化—文明的社會主義形態。

從歷史發展的序列看，它是中國社會主義的文化或文明視角的表述，也是中國社會主義發展到中華文明偉大復興的升級版本。

總之，它是中華文化—文明體系和馬克思主義各自發展之邏輯的和歷史的融會貫通，是他們各自發展的最新形態。

（未完待续）