【藝術賞析】普京喜歡的藝術作品 ：與西歐最頂級作品媲美的俄羅斯學院派藝術代表作（連載三）

前言：

俄羅斯帝國自17世紀彼得大帝統治時期開始，在保持自己傳統的基礎上，接受西方文化藝術並向西方學習，經過一個多世紀的努力，終於在18世紀末期到19世紀中期這段時間裡，在當時歐洲的主流藝術領域，即古典主義-學院派藝術領域，不僅創作出了一批可以完全與西歐最頂級作品媲美的繪畫、雕塑與建築作品，而且也產生了眾多的偉大藝術家：創作出俄羅斯博物館鎮館之寶《龐貝末日》的布留洛夫、畫出海景畫《九級浪》的艾瓦佐夫斯基……

撰文|張羿 來源|返樸

卡爾•布留洛夫震動歐洲藝術界的巨作《龐貝末日》之③

對布留洛夫《龐貝末日》的深度解讀

卡爾•布留洛夫與其畫作《龐貝末日》在意大利取得的巨大成功，無疑是因為他的這幅有關意大利歷史的巨作，超越了所有人繪製的同題材作品，震撼了廣大意大利觀眾的心靈。但畫家僅僅只是表現人們在這場巨大災難到來時的各種行為嗎？他有沒有更深刻的意涵要透過畫作告訴觀眾呢？

龐貝古城位於意大利南部那不勒斯灣的東南部附近，在古羅馬帝國時代是一個有著20000人口的繁忙港口城市，同時也是旅遊度假的目的地，商業發達、經濟繁榮。但在基督教意識強烈的保守人士看來，毀滅前的龐貝同時也是一個墮落的城市，其中有著大量的酒吧、妓院，且賭博盛行，城中許多人過著紙醉金迷的放蕩生活，這些我們都可以從歷史文獻與考古發掘中得到印證。龐貝城中人的墮落生活，畫家是通過圖中死去母親身邊散落一地的黃金器具與珠寶來表現的。

畫家似乎想通過他的畫作告訴我們，維蘇威火山的爆發，是上帝對這個城市降下的懲罰，就像聖經中所記載的，上帝曾因索多瑪人的罪惡生活而對其進行了毀滅性的懲罰。我們可以順著畫中最左下角基督教牧師的眼睛向右上方望過去，只見堅實的大理石建築頂部異教的神祗正在自然力量的打擊下而倒塌掉落。龐貝火山噴發於西元一世紀後半期，此時基督教已經開始在意大利傳播，畫家似乎在此暗示人們，基督教最終將取代羅馬國教。

許多批評家與藝術史學家認為，卡爾•布留洛夫因《龐貝末日》獲得巨大成功之後，應該繼續延續其成功之路，繪製更多的大型歷史畫作，這一想法應該是深受文藝復興-啟蒙運動以來學院派藝術家們將宗教與歷史作品歸類為視覺藝術最高境界的影響而得出的結論。不過布留洛夫卻有著一顆自由的靈魂，成功雖給他帶來了社會地位與經濟保障，他也偶然還會因為各種原因創作一些歷史與宗教繪畫，但他將自己的大部分精力轉向了自己喜愛的肖像畫，他繪製的《阿納托利•戴米多夫騎馬像》，阿納托利•戴米多夫是《龐貝末日》的訂制者與贊助人，這幅肖像是畫家在他繪製這一歷史巨作期間繪製的，如今陳列在佛羅倫斯的碧提宮博物館，可以說是文藝復興故鄉對布留洛夫藝術的最大肯定。

戴米多夫後來將《龐貝末日》這幅畫捐給了俄羅斯沙皇，掛在1852年正式對公眾開放的冬宮博物館內。它後來又轉入1898年對公眾開放的俄羅斯藝術博物館並成為其鎮館之寶，直至今天。

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編   輯 ｜李沁

新媒體 ｜爾雨林

審   校 ｜肖黎