【史海鉤沉】從兩湖書院到清華學校 -中國知識份子革命精神的繼承和發揚（十一）
（十一）
劉偉華
編者按：
本文作者劉偉華先生（香港大學文學士、文學碩士、教育博士）長期以來在香港致力於推動中國歷史教育，增進學生對國家民族的認識，潛心探索抗日戰爭歷史，曾與揭鈞等編著《清華學校35位元學子資料選編》，與王伯惠等編著《印緬滇抗戰暨日本投降紀實》，曾發表《齊學啟將軍事蹟考證》《陳崇武：一生宗仰重湖湘》《從遷校、設立分校析論西南聯大的人事和校政》《黃興的家風與家訓》等文章。澳門導報獲劉偉華先生授權，從本期（019107期）開始連載《從兩湖書院到清華學校-中國知識份子革命精神的繼承和發揚》一文，以饗讀者。
清華學校與軍事救國（6）
這群矢志以軍事救國的清華學子，繼承了辛亥革命的使命，投身驅遂日本帝國主義（的鬥爭）中，可惜有些不幸犧牲和身受重傷。陳崇武抗戰時到了西安由程潛（1882-1968，同盟會會員）統領的天水行營擔任運輸處中將處長，1939年日敵機轟炸行營指揮所時，不幸被埋，後雖救出，但因腦部受到嚴重震盪，無法恢復(53)。齊學啟在1942年在緬甸因要照顧受傷同袍，趕不及隨軍撤退被俘，送到仰光監獄，日軍多番勸降未遂，最後在抗戰勝利前給中國叛逆刺傷延醫殉國。他在監獄中對國家的忠誠以及對盟軍戰俘的精神激勵，獲得盟軍戰俘的高度敬重（54)。
“有我”和 “無我”之間的抉擇
何浩若在諾維琪軍校演講中，說出了革命的兩個階段：第一是推翻腐敗的清朝；第二是打倒軍閥和解除帝國主義的壓迫。黃興所代表的留日知識份子群達成了第一階段；清華學子繼承前輩的精神，完成了第二階段。在這追求民族自主獨立的過程中，這群知識份子的菁英付出了巨大的犧牲。
黃興在1912年11月12日出席湖南烈士遺族在湖南大漢烈士祠舉行的歡迎會上，剛開始演說時，想起喻培倫(1887-1911)等為革命犧牲的同志，“淚如雨下，沾濡所著之西衣。自以白巾頻拭其面，嗚咽不能成聲（55)。”1947年秋天，孫立人到長沙嶽麓山出席清華同學、 新38師副師長齊學啟的公葬時，不禁念起齊的音容和為國犧牲的同袍，據報導“當孫將軍率屬僚同奠時，緬懷故舊，悲從中來，祭文一字一淚，靈堂哭聲淒慘，孫將軍抑哀成禮後，退入休息室，淚下如雨（56)。”兩位將軍流的淚，是為了曾經生死與共的同志和同袍，他們為了維護國家民族的靈魂而犧牲。革命尚未完成，中華民族的復興還需要新一代的知識份子共同努力。
黃興在日本學的是師範，他回國後曾經在明德學堂教地理和體育，由於教學生動，很受學生歡迎(57)。他認為中國工業落後，要辦實業興國，“惟辦實業須有學問，必先提倡教育(58)。”孫立人在美國普渡大學取得土木工程學位，曾到美國著名的大型建築公司-「美國橋樑公司」(American Bridge Company)當實習工程師，負責繪圖劃則的工作，待遇和生活相當優裕（59)。如果黃興、孫立人等生於國家穩定的時代，他們很可能是校長、實業家、工程師等等專業人士，將自己所學貢獻于國家的建設。從兩湖書院黃興、陳嘉會等革命志士，到清華學子陳崇武、孫立人、齊學啟等抗日名將，無我的革命精神一脈相傳，西南聯大的學子身上，仍可見這種精神的傳承。黃興、孫立人等人已隨風而逝，西南聯大學子的身影也將在歷史中落幕，現在的中國知識份子，處身于中華民族復興的重要關頭，在有我和無我之間，又有何抉擇呢？隨風而逝的是人的生命，革命的精神並沒有失落，它會在每一代的中國知識份子中傳承，與中華民族的靈魂並存不朽。林百克在黃興逝世兩周年時，到黃興的家致祭後，有感而發說：“一個偉大的靈魂逝去，世界也為之寂寥，但是當我們追憶這個英魂所成就的功業，內心會感到無比愉悅（60)”(Verily, when a great soul goes out, the world is lonely but glad in the remembrance of what that soul has done.)
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