【奇雲子 古文新章】《智慧二字勿濫用》

編者按：     

奇雲子者，通古文，兼學百家，故有一家之獨見，多於萬物之思想。每有所思，見諸文，文采斑斕，駢散並用，所言多旁及古今。     然其文雖多，皆流於私藏，唯於至友，相爲品鑒。故感當下之時，古文衰微之際，何不爲世人一展，不然豈不惜哉！今獲奇雲子復應，公之其文於世焉。

《智慧二字勿濫用》

奇雲子

若夫[智，慧]二字，人皆常言之，然，問曰：智慧本旨者，多以聰明，機巧判然之，實乃謬誤耶。古文字者，依{造字六法}以設義。{智}亦從知而後起之字，故存知而識之之義也。{慧}亦敏銳之意，源於佛氏，梵文{般若}是也。蓋指破迷祛惑，證真具識之力，故智慧二字合，謂爲辨析，判斷，創造之能力也。然此者，唯學知識別，經驗累積，所謂高智商之基礎耳，非必通於真實智慧也。世界多有究硏者，開闡智慧之共識，以自身之精神，於純粹之守恆，獨脫於一切障礙，依狀態衡定靜極，止於永恆瞬間，與萬類而同質，非思非想之兆，似有似無之境，若嬰孩天真之狀，乃謂真智慧之發萌。若今，人言智慧者，未知創字宗始之義，習久成俗，廣而泛用，故此，誤認聰明乖巧，即有智之仕，權謀世故，亦多慧之能，此則謬矣。以當世之言強曰之：超乎抽象之上，近乎純粹理性，或可稱爲其智。比喻刹那之速，似乎無想之狀，亦能謂之其慧。故智慧者，乃爲聖人也。