【游路一瞥】行走看见美：她們趕到這裡，不以山海為遠，只為.....

【东街里 和集】

文/图 黎黎

只有工作的生活，對許多人來說是既興奮又疲倦的，且興奮和疲倦的來源都是相似的。這麼多層出不窮的新鮮事物，来自全球的各種信息碎片.....不同時代的、不同空間的，都同時向我們湧來。我們試圖去捕捉時代精神、又厭惡流行情緒；想努力獲得物質上的成功，但又不完全相信商業邏輯，在娛樂、淺薄的碎片化時代，心懷不滿；在消費、被消費之間，欲望卻翻江倒海。

可當工作突然暫停，整個世界突然停擺，疫情期間的隔離帶來的獨處及與外界的缺乏交集，令我们每天不得不面對自己時，才深刻認識到——

我們的情感方式、認知途徑以及消費模式，原來是這麼的脆弱不堪。

我有這種感覺：「每個人都在受到衝擊」「所有人內心都不夠平靜」。

我們該如何擺脫「焦慮」、收穫「平靜」、充實自己？

讓命運像河流上的浮萍，儘管往前飄，即使不知道將被潮水帶向何方，但仍有其獨自的穩定性。

歷史學家費正清於1935年發表的《美國與中國》一文中，有過類似的感受：

「在1930年代，當我用腳去行走國家的時候，我每天都非常地絕望。」大量的農村，大量的貧瘠的人口和憤怒。這個國家怎麼走向現代化？如果有一劑藥方的話，我行走在大地上，根本找不到這個藥方的存在。

當年，當他開始用腳步丈量中國時，他在日記裡寫道：我能感受到中國人內在的精神力量，那個來自於一兩千年的文化的驕傲和民族的自覺性，恐怕不是日本人，不是一些外在的力量所能夠摧毀的。

曾經促成基辛格秘密訪華的費老，在用腳步丈量中華大地時，到底發現了什麼呢？

這促成我開始做「行旅」，用出離、行走、思想、去身體力行承接住那些歲月山河、平湖煙雨、世事人間。用一雙發現美的眼睛，使內心充盈與淡定。

于是，便有了这个行走看见美的「游于美」項目

整個項目涵蓋歷時7天的旅途，我們保持開放的態度，通過近距離體驗在地文化、藝文體驗、各領域名稱家及度假者之間的交流互動，喚醒那些存在我們骨血當中的文化基因與民族自覺，藝文美學。

我相信每個人都會在這個擁抱自然的過程中，療愈身心，體悟文化，發現生命的智慧，實現自我的成長。

因為有些感受就在那裡，是歷久而彌新的。

比如，疫情時廣為傳頌的那兩句詩詞「山川異域，風月同天」「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」。

優美，溫柔，動人，雋永。

想像一下，當詩人們，面對那些永恆不變的月亮、太陽、河流、山川.......那些過往、喜悅、與人生百態糾纏在一起，生命意識都被放大到巨大的空間中，有了宇宙意識，生命顯得遼闊而充滿生機，至今散發著驚人的能量，對我們肉身、心靈帶來全新的衝擊。

我們的文化就有這樣的力量，藝文美學就有這樣的魅力，它們從不曾消失。

當你開始行走、體驗、感受，這樣的感受就開始復蘇、就開始生長。

他們就像河流，儘管被動，但仍以流動的方式，在時代和文化的縫隙裡流淌。

時代和文化留下什麼樣的河道，他們就怎麼流淌。時代和文化愈寬闊，我們當代的文化入河面寬闊平靜；時代和文化愈窄小，我們當代的文化河道就蜿蜒湍急。

儘管有時候它顯得邊緣、微不足道、渺小，甚至艱辛。可再柔弱的河流，千百年流淌下來，也能夠改造大地，斷裂山巒，滋潤心靈之苗。

所以我們看到，但凡有華人處，皆有詩酒花茶。 

沒有什麼時代，我們的文化屬性是會缺席的。

即使我們不知道當下的潮流將被潮水帶向何方，但那些來自骨血的認同，與文化肌理的契合，仍讓文化具有相對的生命力與穩定性。

一如歷史洪流滾滾向前，泥沙皆下，眾聲喧嘩，但也生氣淋漓的景象。這不就是一個既充滿未知又充滿期待，生機勃勃的文化本身吗？而這構成了我們中國的精神底色，一如費老在《美國與中國》中提到的：文化驕傲和民族自覺性。

如果人生是一艘船，空船去，滿載明月歸。我想，為何我們不同行，訪至人，結良友，感受與不同的生命形態的碰撞。打開眼耳鼻舌身意去感受我們的文化，去豐富我們的內在，去認知我們的人生。

喚醒文化的自覺，不以山海為遠。