【澳門導報】科學解讀隱態世界第一人——鐘政（上）
【編者按】
隱態的世界，通俗來說就是看不見摸不著，在無形中作用於人和這個世界的一種存在。
西方的物質文明進入當代物理學，隨著愛因斯坦相對論的發展以及量子力學的出現，已經進入了隱態世界的研究，如：引力波理論，量子糾纏理論，暗物質理論等等。但是，以天人之際為思考的起點，以天人合一為一切意義的歸宿的中國思想，她以整體的道為最高觀念，人與自然和諧有序、圓融相處，周而復始，生生不息……這一以生命為文化屬性的思想，最偉大的發現就是陰陽一體的世界觀和方法論。
因此，生命世界有陰就有陽，有陽就有陰，有看得見的物質現象界，就有看不見的被形容為神鬼世界的隱性生命現象。
其實，幾千年來，中國人對隱態世界的預測，對人和世界的命運的預測，對環境作用於人的“風水”學問的知識，已十分完備。但是，由於皇權社會統治階級奉行“民可使由之不可使知之”的統治術，這些知識和學問只服務於宮廷，在民間又任由各種偽知識氾濫，致使民眾對隱態世界的認知，蒙上了深深的愚昧和迷信的迷霧。
今天，隨著西方哲學和物理學的突破，隨著以人民為主體的中國特色社會主義的建立，使中國傳統文化迎來了偉大復興的時代。本報這一期發表《科學解讀隱態世界第一人——鐘政》一文，就是以科學的態度重新認識中國傳統文化這一瑰寶的開始，今後還將陸續推出這一領域的文章。
鐘政簡介
鐘政，正一教道士，閭山奏職祺祥法會大法師，號神陽道人。神通風水創始人，創悟神通卦、神通命理。
文字整理/崔明玉
二十年前，還是商人的唯物主義者鐘政，無論如何也想像不到今天的景象：他自創一派，有著成千上萬的弟子，身穿道教高功法衣，為每日蜂擁拜訪的人們指點陰陽。
在這二十年的時間裏，一些想不明白的問題促使他不停地思考、探索。在解開一個個謎底的同時，他從一名商人成為了享有盛譽的宗教學者，讓“鐘政”這個普通的名字從默默無聞到聲名遠揚。
在人們的普遍印象中，本應是善有善報，惡有惡報，好人一生平安。但善於思考的鐘政卻發現實際情況未必是這樣，善人得惡報，好人一生坎坷，麻煩不斷的實例有太多。那麼這個世界是做好事對，還是做壞事對？
為了弄個究竟，他走上了探索未知世界的道路。
鐘政參加中華文脈傳承與新時代發展高峰論壇
預測初探 —測得全對，做了全錯
鐘政受過高等教育，有過體制內工作，在80年代末的商海大潮中辭職做生意，從來沒想過神鬼的事情。
直到2000年，一位經商的朋友問他：鐘總，你做生意不找人給算一算嗎？還是找人看一看吧，我認識一個水準很高的預測師，讓他指點指點，以後的路子可能會更順暢。
就這樣，在朋友的指引下，他第一次去到算命先生那裏。那位算命先生很年輕，只有三十出頭，他的預測讓鐘政倍感神奇。算命先生不但對鐘政自己的事情算得活靈活現，對陸續去的那些客戶算得也是精准無比。這位年輕的預測師能夠把求測者的個人情況說得很清楚，也能把這個人的親人或認識的客戶從性格特徵到衣帽服飾說得明明白白，其神奇與精准不由得鐘政不信。
從此，鐘政接受了這位預測師的指導，每個生意都請他測算應該怎麼做，並且把北京的二十多位合作夥伴、企業家介紹給這位預測師，大家的回饋也都證實了這位預測師測算之精准。
一年後，鐘政在這位預測師的指導下將生意做得一塌糊塗。對於神秘世界的初次接觸讓鐘政感受到了預測的神奇，發生的結果更讓他倍感困惑。算得全對，一做全錯，這是什麼原因呢？
奇訪五臺山
本來跟這個領域沒有什麼關係的他，經這一遭反而激發了心中一探究竟的鬥志。從此鐘政開始遍訪名山大川，訪高僧，拜高道，請教民間的高人。
2000年7月，他去了五臺山，經歷了一系列的“奇”事。那時候他的眼功和鼻功已初步開啟，本來想在那裏住上十天半個月，好好探究一下佛法、佛理，可是他只住了一個晚上就回來了。那個晚上發生了一件奇異的事，鐘政在半夜似睡非睡中，感到好像有一個狗尾巴一樣的東西在他的臉上掃了過去，嚇了他一大跳，這讓他不敢久留，當即決定第二天拜訪幾個寺廟就回北京。他此時不知道的是，這趟旅程讓他踏上了另一番人生旅途，他也偶然瞭解到動物尾巴拂面的原因，這是後話。
第二天一早，他第一個來到大顯通寺，寺裏一位七十多歲的僧人早已對他等候多時。那位僧人告訴他，自己昨晚奉祖師之命接待一位貴客，被告知今日來的第一位一米八個子的就是，他不知道是何方神聖，準備好了香、茶。
鐘政在和老僧面對面品茶論道時，聞到殿裏有一股一股的土腥味襲來，他回頭一望，原來是陸續有人跪在墊子上拜佛，那些面帶病容的人身上都透出了這種氣味。隨後，鐘政在拜塔院寺的時候與其他信士迎面而行，他發現凡是那些面帶病容的人身上一樣都帶著不好的氣味。他到了黛螺頂的佛殿裏，也都發現了這種情況。這讓他悟出了一個道理：病魔，病魔，生病的原因是因為有魔，而這些魔都帶著這些土腥氣味。
在下山後，他在路邊遇到了一個看相的人，那個人招手把他叫了過去，開口就說他這人功德不得了，曾經幫助恢復了一座寺廟。他一聽，樂了，心想：這哪挨哪啊，我跟道觀寺廟沒有任何關係，想騙錢？找錯人了吧！
可是過了很長一段時間後，鐘政突然想起來還真有這麼件事。那還是他在念大學的時候，假期裏他和另外一個血氣方剛的同學看到一座寺廟被福利廠佔用，在裏面生產化學品。當時正趕上國家落實宗教政策，恢復道觀寺廟的時候，同學倆就決定出手幫忙。他們和當地的宗教部門理論，要求政府出手干預，把寺廟還回來。就這樣先為兩位老和尚找到了安身之處。其中一位五十多歲的和尚為了恢復寺廟，四處奔走，聽說誰家有佛經、佛像就去人家磕頭把它請回到佛寺來。和尚沒有時間整理，將求回的物品散亂地擺在屋子裏，鐘政和同學就幫著整理、分類，還幫忙考證寺廟文化傳承和建築風格。
當時一位統戰部的領導沖他們兩位同學拍桌子，不讓他們管。他們兩個說這是黨的宗教政策，是國家核心文化，一定要恢復過來。他們後來為兩個和尚爭取每月七十多元的工資和城市的商品供應糧都落實了下來。一個假期幹了這麼件事，兩個人高高興興地上學去了，把這件事情忘在了腦後。
多年後經看相的人那麼一說，倒勾起了鐘政的回憶。他為此專門去那座寺廟看了一下，政策已經落實了，寺廟全面恢復，已經有三十位出家人，香火很旺盛。看到這些他不由得感歎，當年很率性地做了這麼件事，自己都忘了，但是神靈還記著。五臺山看到的那個素不相識的人竟能知道這一切。那，又是什麼道理呢？
鐘政出席第二屆中華易道文化茅山論壇開幕儀式
指點迷津
看到鐘政生意上受到挫折，當年介紹他認識算命先生的那個人感到很內疚，想再為鐘政介紹一個通靈的人，並表示這個通靈的人看得非常准，說不定能指明一個方向。
帶著一份好奇，一份執著的追求，鐘政又去拜訪了那位通靈的人士。這個人遠在一千公里之外，是一位小鎮上四十出頭的女性。見面之後，她自己介紹說是要通過香火來看事，就是將一把草香點燃插在一個裝滿香灰的瓷碗裏，她看著香火上面的火苗和煙的形狀就能把這個人的一生和要問的事解讀出來。
這位通靈的女士點著香的第一句話就是，你這不是易經大師嗎？手下弟子成千，將來也可能過萬，你還來找我看什麼？你是宗教人士，將來有自己的道場。鐘政一頭霧水，告訴她自己什麼都不懂，是一個做生意的人想請神明指點一下今後的發展方向還有要注意的事情。那位通靈的人說，這不用我看，你自己就知道，神靈早在你身上了。
她和鐘政是隔著一個桌子面對面坐著，只見她垂下兩手，手心向前，像是把什麼東西往鐘政這邊趕過來。這時鐘政感覺到渾身突然有一種強大的力量，眼睛開始發花、頭暈，就感覺眼前人影在晃動。他一下意識到，壞了，這是把仙靈往自己身上趕，是讓自己附體。他沉住氣，沒有說話，臉上微微笑著，看著通靈的女士。這一招還真把神靈們給唬住了，看捆不住鐘政，回頭把通靈女士捆上了，還附在她的身上大聲哭起來。
接著，各路神、仙附在那位通靈女士的身上，講述了鐘政的前世今生。前世無法考據，但它們把今生的事說得清清楚楚，明明白白，有的只有他自己知道，這是假不了的。其中又提到了五臺山的事情，一位狐仙上來說，自己已經修行了非常久遠的時間，看到鐘政上了五臺山卻沒有去拜他。鐘政表示不知情，並問道，五臺山是佛家的道場，怎麼還有大仙呢？它說，我們就在五臺山的正中，你去那天晚上，我們還去看了你，把你嚇了一跳。鐘政知道了，原來狐尾拂面竟是這麼一回事。
接著狐仙借用通靈女士的肢體拿起了筆，在桌子上畫出了一個陡峭的山，山腳下還有一座亭子，狐仙說它們就在那個山上修行，去五臺山就能看到它。
它又講述了那位預測大師的事情。狐仙告訴鐘政，那位大師也是靠仙來看事的，大師自身所帶神靈的能量層次並不高，是借用了鐘政身上的大神，所以才算得那麼准。它讓鐘政回想一下，鐘政在場時那位大師算得很准，不在場時未必算得准。狐仙對鐘政說，你身上的神靈在幫他幹活，你還要給人家工錢，你感覺他看得挺准，其實都是你的想法，而不一定都是真事，所以做起來就錯了。鐘政回想了一下還真是這麼回事，他介紹給北京的那些老闆，如果他在場時都看得很准，不在場時總有人回饋算錯了。
钟政在福建临水宫的奏职祈祥法会上
讓預測走進科學
在這困惑的時間裏，鐘政除了拜訪高人，就是從書本、史籍典冊中找答案。他在十幾年的時間裏，把國家圖書館、北京圖書館所有與佛學、道學、術數的筆記體志怪小說幾乎看了個遍，但仍然感覺不能究竟。
一次他與一位權威的哲學教授討論，從中受到了啟發，那次對話也使他開闢人生思想的一個新高度。這位教授談到了陰陽兩個世界用符號對接的問題，怎麼樣用語言轉換為符號，再怎麼用符號還原為語言。於是他開始研究易學，從這個符號體系與感應功能相互結合所探究不為人所知的世界。
他經過深入思考，認為易經涵蓋宇宙天地，而從實用角度說，預測功能是其中的一部分，並尤為突出。在他的理論中，易經在預測領域是一部人神共識的資訊符號系統。
我們現實的人與隱態世界相互之間溝通交流，一種是用感應功能，另一種可以借助符號系統，用符號來交流交換資訊，前提是雙方能夠共同識別。依據這個理念，鐘政把符號設定為未知項，可以類像世界上的萬事萬物，分層次、分領域，甚至可以分維度預測世界上的萬事萬物。
當然，這是有理論依據的。伏羲仰觀天文，俯察地理，就是要“以通神明之德，以類萬物之情”。通神明是目的，類萬物是方法。依據這個理念，鐘政提出易經預測的準確率能做到百分之百，但前提需要預測師對這個行業和領域有所瞭解。易經預測只是個技術，需要豐富的知識和經驗來支撐。
新媒體編輯：爾雨林
審核校對：肖黎