【奇雲子 古文新章】幾人知曉“平天下”

編者按：     

奇雲子者，通古文，兼學百家，故有一家之獨見，多於萬物之思想。每有所思，見諸文，文采斑斕，駢散並用，所言多旁及古今。然其文雖多，皆流於私藏，唯於至友，相爲品鑒。故感當下之時，古文衰微之際，何不爲世人一展，不然豈不惜哉！今獲奇雲子復應，公之其文於世焉。

《幾人知曉“平天下”》

儒家之學，必盡八程之序者，始謂學成。

何爲八程之序也:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

前七程者，其意無諍，唯於八程“平天下”者，多有判誤。 

古文者，精於字用，其義泛廣，其字堅深。故“平”天下之“平”者，易爲未研深習之人善解曰:“平定天下”也，亦而伸謂之“用武尅敵，蕩平天下”之意。然此則大謬矣。 

“平天下”者，或言之“平均天下”者。

《  禮記》記曰:魏文侯問於子夏，曰:“吾端冕而聽古樂，則唯恐卧。聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼何也?新樂則如此何也?子夏對曰:…君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下。若此之“平”者。足見無上下之偏，若此之“均”者，可見無遠近之異也。“平均天下”之意者，即上下各安其分，四夷一視同仁也。

故此可見，儒家中庸之說，善爲體現致用。各安其分者，各就其位也。於是乎，天下太平，天下大治矣。故顯“平天下”者，依於中庸之道也。誠以待之，平等處之，非黷武之攻焉。 可見，一字之誤，此前七程皆廢矣。甚爾終將巔覆儒家之精髓也。 

編   輯 ｜李沁

新媒體 ｜司瑜

審   校 ｜江小林