【澳門導報】大敦煌歷史舞臺上 那些消失的和活著的古老民族（连载三）
（连载三）
（文 / 杜永衛）
（續上期）
例如阿克塞自治縣的哈薩克族，他們是一個多民族的融合體，他們今天的這部分哈薩克人雖然遷徙到敦煌不到百年，但他們的祖先早在西漢佔領敦煌之前的幾個世紀，就曾經遊牧於河西走廊至敦煌一帶。他們這個古老民族的族源，排列在最前面的允戎塞種、烏孫、月氏、匈奴都曾是大敦煌的主宰。
他們今天的族稱“哈薩克”雖然形成較晚，於15世紀才建立了自己的哈薩克汗國（王朝）。但他們的祖先卻早已在絲綢之路上多次建邦立國。他們似乎從來沒有離開過絲綢之路，他們的祖先中亞塞種人，在絲綢之路和敦煌的史冊上聲名“顯赫”。
歷史上塞種人被稱作“戴尖頂帽子的人”，而近代哈薩克亦自稱為 “尖帽哈薩克”。我們再回看那些從長安到敦煌沿途各地出土的唐三彩的“胡人牽駝”、“胡人牽馬”的藝術形象，那些敦煌壁畫中的“胡商”，他們很多都戴著一頂“尖尖帽”，他們是塞種人，也有人也說他們是粟特人，這兩個民族都曾是我們歷史上所說的“胡人”，其實他們同屬一個語族，在族源上本身就有一定的淵源。
▲敦煌莫高窟第322窟是初唐時期的代表洞窟，該窟彩塑有胡貌特徵，結合該窟的葡萄紋樣等一些中亞西域特徵裝飾藝術、部分反映東傳粟特美術特徵的畫樣與 圖像的研究，揭示出洞窟圖像受粟特美術影響的特徵。此外，該窟供養人畫像與工匠題名反映出的粟特人屬性，研究得出該窟功德主可能是流寓敦煌的中亞粟特九姓胡人。
例如粟特族，隋唐時期的敦煌壁畫和彩塑中就反映了他們生活在敦煌的歷史。在敦煌藏經洞文物中也有不少粟特文文獻和粟特人的繪畫，為我們揭開了中古時期生活在中國的粟特人的神秘面紗。粟特人是古代中亞白種人少數民族，隋唐時期他們被稱為“昭武九姓”。有一種說法“昭武九姓”與張掖臨澤的昭武城有關。也有史籍認為他們的祖先是月氏人，“始居祁連北昭武城”。
粟特人善於經商而散居到世界各地，早在魏晉南北朝時期，他們就通過絲綢之路來到中國，到了隋唐時期，定居在從長安到敦煌的粟特人遍佈黃河東西。甚至有觀點認為詩仙李白都是粟特人，五代、宋時期敦煌的歸義軍統治者曹氏家族也是粟特人。
當時沙州敦煌縣的從化鄉有三個裡，都是以粟特人為主體居民。這些粟特人後來融入到了漢族，逐漸失去他們的語言和外貌特徵。誰又能說我們有些漢族人的祖先不是曾經的粟特人呢？
例如吐蕃族，他們是青藏高原最活躍的民族，他們與西羌、鮮卑、吐谷渾、黨項等都有著千絲萬縷關係。“安史之亂”後 ，吐蕃趁機佔領了隴右、河西大片地區，控制這裡近一個世紀。敦煌在此期間也被吐蕃統治近70年之久，他們在敦煌石窟中留下了鮮明而燦爛藝術。9世紀中葉，敦煌漢人張議潮發動起義，奪取大唐十州失地，河西、隴右複歸唐朝。吐蕃是藏族的祖先，在青藏高原邊緣地帶的河西走廊，自古以來一直活躍著他們這個以遊牧為主兼事農耕的民族。千百年來他們在大敦煌圈以及周邊來來去去，留下了他們很多的歷史身影。
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