【百家爭鳴】三教文化對監利縣民俗的影響（十二）

姚維

摘  要

道為基、儒為柱、佛為梁，儒釋道三教文化對中華民族的影響源遠流長，積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的源泉。地處江漢平原腹地，荊楚中心地帶的監利縣（注： 監利縣屬於湖北省荊州市），受三教文化的薰陶已久，監利民眾歷來具有相容並蓄的心態，量周沙界的胸懷，心包太虛的思想，擅取各家之長，融會諸教之善。因此，民風淳厚，士多好學，民力耕織，崇禮讓，勤節儉。表現在孝道觀，教育觀，生死觀，婚姻觀，甚至滲透於日常生活的點滴中，由監利民風折射出三教文化對民眾陶冶的光輝。傳承和發展三教文化，有利於改善人心，構建和諧社會，提供道德滋養，意義深遠。

（續上期“第四章 三教文化對民俗的影響及結果第二節 道教的影響程度一、濟世接引群生①）

第二節 道教的影響程度

一、 濟世接引群生②

在俗之人，克行孝悌強修道，愛來憐貧勝出家，作事莫瞞天地眼，自然心似白蓮花。人生莫作千年計，在世須留陰騭多。總之，善事可作，惡事莫為，留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。聞著似醍醐灌頂，心悅誠服。遇上饑饉之年，各觀盡其所能濟度眾生：或出資，或購糧捐贈，或購買藥品，或設粥棚。“六度萬行，佈施先行。”明清與民國之時，遇上戰亂等災禍，收葬枯骨，購買棺木，施設義塚；建國後九七年大洪水，乾道坤道購買涼席、扇子、礦泉水、八寶粥、蔬菜等前往抗洪一線，慰問來此抗洪搶險的人民子弟兵和廣大民工，表現了洪水無情人有情。道家樂善好施的習俗傳至當代，上車灣祖師廟的住持，劉玄遵會長，把廟前的大片面積辟為太極廣場，供來往香客駐足、附近民眾健身。因此，贏得廣大信眾的支持，短短的幾年內，祖師廟殿宇鼎新，黝堊丹漆，壯觀殊勝，人天歡喜。祖師廟香火之盛，鼎甲一方。這也是玄遵會長與眾道人的感召。

王陽明祖師曾說：人人自有定盤針，萬物根源總在心。做工夫要在閒時煉心，靜時養心，動時制心，行時驗心。如果實在業重慧輕，可朝山磨煉，人之智識非學問閱歷莫由開通，天下名山聖道場地最足以感發人希聖希賢之志，不以跋涉為勞，以期凡所見境，凡所悟入皆資益于身心，開發智識。

（未完待續。歡迎閱讀下一期“第四章 三教文化對民俗的影響及結果  第二節 道教的影響程度二、誦經導引並行）

記  者｜李沁

編  輯｜爾雨林

審  核｜東方曉雲